写于 2017-02-09 01:40:09| 无需申请送彩金| 彩金
传统主义者和“相信圣经的基督徒”可以松一口气耶稣,事实证明,毕竟可能没有妻子或者至少,支持已婚耶稣观念的证据几乎与以往一样小。关于早期基督徒对“神圣女性”的镇压的丹·布朗风格阴谋理论可以安全地回归到小说类别之下对于最短暂的时刻,事情可能看起来不同2012年9月,哈佛大学的Karen King教授对于学术同事的“震撼和敬畏”,一位手稿收藏家向她传递了一份写在纸莎草纸上的科普特文字,里面写着:耶稣对他们说:“我的妻子,她能成为我的门徒”当然,最初对文本的真实性存在疑问但是,对于片段进行了全部测试,正如哈佛神学院网站仍然宣称的那样,测试表明墨水和纸糊状s是“古老的”很明显,即使在那时,文本也没有提到耶稣的实际婚姻状况,只反映了后来的观点从来没有一个案例,金教授没有追求,完全逆转了流行和关于耶稣可能独身的学术共识最可能被宣称的是,一些早期的基督徒认为耶稣要结婚但是后来学者们真正开始研究文本的分析结果是争议远离了纸莎草片段的所谓内容 - 后来被命名为“耶稣的妻子的福音” - 以及它的起源保护其真实性的案例,一旦得到法医科学的支持,现在似乎已经破灭了随后的辩论引人注目的是它最初发生的事情在博客和社交媒体的媒介而不是更常见的期刊出版渠道中,Karen King自己的文本批评版直到2014年才出版,但是与此同时,学者们一直在研究转录文本和原始图像的PDF文件。这项工作的大部分最终被收集到2015年新约研究期刊中的一系列文章中,这是新约和早期基督教领域的主要期刊之一。研究对文本进行批判性研究的结果是决定性的:所有证据都指向伪造分析本身表明了许多不同宗教信仰和没有学者从各个时代和传统的宗教文本中所做的工作。包括早期基督教第一,新约圣经学者弗朗西斯沃森在充分支持证据的情况下认为,耶稣的妻子福音文本主要是从无疑是真实的托马斯福音书的单词和短语的拼凑而成的一个例子:第一个耶稣的妻子福音书的内容(翻译):不是(对)我的母亲给了我李(fe)这些短语直接取自托马斯科普特福音书的最后一行和第一行说法50这种对托马斯福音的依赖在耶稣的妻子福音中无处不在伪造者曾努力确保某些代词从男性形式转变为女性形式,并且插入了两个关键术语:“玛丽”和“我的妻子”但其余部分是衍生物第二,很明显片段的一些不同寻常的语法和物理特征似乎与迈克尔格隆丁的托马斯福音的PDF版本相似,网上免费提供在刚才提到的行中,托马斯福音的最终版本包含了一个直接对象的常规科普特标记,附加在“生命”这个词上。伪造者使用的在线行间(科普特语 - 英语)版本错误地将它留下了因此它并没有出现在耶稣的妻子的福音中换句话说,这个片段似乎是一个剪切和粘贴的工作在最近的发展中,金教授最近做了一个由主人和片段本身提供的耶稣妻子福音的英文译本无论是谁做了这个翻译,它似乎都使用了相同的行间版本,并简单地编译了它的翻译,包括一个英文单词实际上并没有出现在耶稣的妻子福音书的科普特文本片段中当然,许多问题仍然存在,传递耶稣妻子福音的“收藏家”仍然是匿名的,所以关于出处的询问继续受到阻碍 我们不知道是谁制造了伪造或为什么但是正如圣经学者安德鲁伯恩哈德巧妙地指出的那样,现在很清楚耶稣的妻子福音:在任何关于古代基督教的讨论中都没有地位它是现代基督徒的一部分现在的历史同样的现代基督教历史也应该讲述一个更广泛的故事,关于批判性学术与宗教文本之间的相遇,以及它继续产生的学术作品,可以而且应该成为一个至关重要的(在文字和比喻中)感官)对学院内人文学科的研究和宗教团体的反思实践的贡献同样的批判性分析表明(在明显的限制中)耶稣的妻子的福音是伪造的,可以而且应该被带到每一个宗教文本或传统如果那个奖学金然后告诉我们,正如我认为的那样,摩西五经不是由摩西写的,或者说耶稣没有说大部分的在约翰福音书中归于他的话,或者圣经文本被嵌入并因此使父权制意识形态永久化,那么只有当它发现结果有利时,更好的宗教信仰才能诉诸批判理性本文是The的一部分。

作者:汤踏